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祿邑：Q F

優生學分兩種，一種是積極的，另一種是消極的。積極的是鼓勵良種族的繁殖，消極的是禁止不良種族的生育。現在比較能夠實行的，是消極的優生。美國有些州內，消極的優生有長足的進展。在英國，目前施行的政治也是禁止不適者的生育的。對于這樣的辦法，任何人出于自然地感到的反對，我相信是沒有正當理由的。大家都知道，智力低的婦女容易有大批的私生子，所有這些孩子對于社會是毫無價值的。假如這些婦女失去生殖能力，她們自己肯定會快樂些，因為她們之所以懷孕，根本不是因為愛子的沖動。智力低弱的男人，當然也是一樣的。誠然，這種制度也有很嚴重的危險，因為凡是異乎尋常的意見，或者與官吏本人相反的意見，都容易被當局認為是智力低弱的表現。但是，這些危險或許值得發生，因為白癡、呆子和低能者的數目，能藉這樣的辦法而大大減少，這是非常明顯的。

人們曾經認為，一種教堂建筑的風格適合新教徒[Protestants]，而另一種適合天

可以，是一個意思。

蘇：因此你看到我們說得不錯吧：構成哲學家天賦的那些品質本身如果受到壞教育

2020-10-11 　　1950年，黃萬里成為黃河水利委員會的一員，1955年，在前蘇聯專家的幫助下，中國決定上馬龐大的三門峽水庫工程。和黃萬里出國留學前國內的情況一樣，前蘇聯派來的專家是搞工程的，他們不懂水文，他們也不了解黃河，而當時國內的水利專家，除了黃萬里，居然沒有一個人反對前蘇聯專家的意見。最后三門峽工程上馬，黃萬里因言獲罪。雖然此后的無數事實都印證了黃萬里的判斷：三門峽大壩建成之后，渭河變成了一條懸河，黃河每年要斷流100多天，而大水更是時時威脅著陜西省。2003年陜西省5年一遇的小洪水竟然釀成了50年一遇的大災，225萬畝良田絕收，500萬人受災，這一切，不能不說是三門峽水庫的原因。而此時的黃萬里，已經不能再面對這條他情牽一生的大河了。

2020-10-11 低沉壓抑的調子。他希望我的答復是樂觀的，這確實是一個挑戰，我決心盡我最大的努

2020-10-11 　　但“禮”既然總要借助種種有著制約作用的規范，在“禮”匡束下的中正、高尚之情就難免會少了一種溫潤感和天趣的自然。教化到此還不能算完成，它的“成”還有待于“樂”。“樂”是對“興”于“詩”的性情之真的養護，“樂”又是對因為“禮”而得以“立”的性情之正的陶冶。在“樂”這里，“情”（“詩”之根）涵納了“理”（“禮也者，理也” ），“禮”內蘊了“詩”，人性之“仁”這時才在葆有天真而趨向高尚的意趣上得到圓融的提升。

2020-10-11 　　天文學家的問題是：已知天體在天球上的視動，怎樣能用假說來介紹第三個坐標，即深度，以便把現象描敘得盡可能地簡捷。哥白尼假說的優點并不在于真實性而在于簡捷性；從運動的相對性看來，并不發生什么真.實.性.的問題。希臘人在追求著能夠"簡化現象"的假說，事實上這已經是以科學上的正確方式觸及到問題了，盡管并不是完全有意的。只要比較一下他們的前人以及他們的后人（直到哥白尼為止），就足以使每個人都對他們那真正令人驚異的天才深信不疑。另外兩個非常偉大的人物，即公元前三世紀的阿幾米德和亞婆羅尼，就結束了這張第一流希臘數學家的名單。阿幾米德是敘拉古國王的朋友，也許是他的表兄弟，于公元前212年羅馬人攻占該城時被害。亞婆羅尼從青年時代就生活在亞歷山大港。阿幾米德不僅是一位數學家，而且還是一位物理學家與流體靜力學家。亞婆羅尼主要地是以他對于圓錐曲線的研究而聞名的。關于這兩個人我不再多談，因為他們出現的時代太晚，對哲學并沒有能起什么影響。

2020-10-11 　　有各種不同的"家"，也由于這些教師各是一門學術、一門技藝的專家。于是有教授經典和指導禮樂的專家，他們名為"儒"。也有戰爭武藝專家，他們是"俠"，即武士。有說話藝術專家，他們被稱為"辯者"。有巫醫、卜筮、占星、術數的專家，他們被稱為"方士"。還有可以充當封建統治者私人顧問的實際政治家，他們被稱為"法術之士"。最后，還有些人，很有學問和天才，但是深受當時政治動亂之苦，就退出人類社會，躲進自然天地，他們被稱為"隱者"。